Este artigo contém spoilers para, bem, praticamente toda a série God of War.
Ao longo da viagem em Deus da guerra (2018), Kratos e Atreus guardam a memória e as cinzas literais de um ente querido. Seu desejo moribundo de ser espalhada no pico mais alto os impulsiona através dos reinos do mito nórdico, confrontando e derrotando deuses e monstros. O enredo de Deus da guerra, como o windsurf, é impulsionado por segurar. Enquanto joga, você sente isso, como cordas em volta de seus pulsos, ditando sua direção. True North em forma de gaiola.
A sequência, God of War Ragnarök, no entanto, trata-se de cortar essas cordas – ou melhor, deixá-las cair. As coisas às quais os personagens se apegaram, percebemos, eram prisões, não proteções. Embora deixar ir possa parecer uma queda, os personagens logo percebem que precisam dessa liberação porque nessa liberação está a liberdade que eles anseiam. Não são apenas Kratos e Atreus que, juntos e individualmente, sofrem com a praga de “segurar”. Todo personagem principal o faz – e suas vidas ficam piores quando eles se recusam a desistir.
Esse contraste quase simétrico para mim é o motivo Ragnarok parecia um final firme e uma despedida adequada das aventuras nórdicas de Kratos.
No Deus da guerra (2018), Kratos e Atreus seguram uma sacola contendo as cinzas de Laufey, esposa de Kratos e mãe de Atreus. O simples objetivo de “me espalhar do pico mais alto” muda todos os reinos nórdicos, pois Kratos e Atreus se tornam alvos de Odin, mas escapam da captura. Ao longo de suas provações, eles se agarram ao objetivo, apesar de sua crescente futilidade e dificuldade.
O conselho de Kratos para o filho é se comportar mais como um soldado, dizendo a Atreus para “fechar o coração” ao sofrimento que vê nos outros. (Não é coincidência que o nome “Atreus” vem de um bravo soldado espartano que Kratos profundamente respeitado, e ele comanda o menino como um soldado general.) O coração de Kratos foi fechado desde que os deuses o traíram, abrindo apenas brevemente quando ele finalmente viu sua filha na vida após a morte, em Correntes do Olimpo.
A raiva não é apenas o que Kratos mantém, mas é literalmente uma mecânica que permite que ele se torne brevemente invencível e poderoso durante o combate. Manter essa raiva permitiu a Kratos derrotar panteões inteiros de deuses. Isso dita a maneira como ele fala, suas ações frequentemente silenciosas e sua distância de seu filho mais novo (Atreus). Kratos é uma vítima que se recusa a lidar com a extensão de seu trauma, esmagando-o em uma rocha endurecida de raiva que ele armazena bem no fundo.
Ragnarok, no entanto, vê a determinação gelada de Kratos derreter um pouco, apesar de um inverno apocalíptico. Ele não apenas reconhece que a força de seu filho é extraída diretamente da compaixão de Atreus pelos outros, mas também reconhece a necessidade de deixar Atreus ir – ambos para breve surtos de exploração individual, onde Atreus se torna pela primeira vez um personagem jogável e, no final, onde o jovem se aventura sozinho no mundo. A compaixão de Atreus não é loucura, mas qualidade: sua compreensão se estende não apenas ao que várias criaturas estão dizendo, mas também a como elas estão se sentindo. Isso se mostra útil ao longo de sua jornada, minando a visão de Kratos de que fechar seu coração para os outros beneficia a missão.
Vendo isso em seu filho, somos apresentados anos depois em Ragnarok com um Kratos que agradece, frequentemente demonstra afeto por esse filho e está disposto a ajudar os necessitados. Para mim, percebi o quão longe Kratos havia chegado em sua interação com Freya.
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Assim como Kratos, no primeiro jogo, Freya era inteiramente movida pelo “aguentar”: ela se agarrava a uma maternidade tecida por engano e egoísmo, um vínculo envenenado porque jorrou dos frutos de uma árvore genealógica envenenada.
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